{"id":3361,"date":"2016-10-30T17:49:49","date_gmt":"2016-10-30T17:49:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paginasdeldiariodesatan.com\/pdds\/?p=3361"},"modified":"2016-10-30T17:49:49","modified_gmt":"2016-10-30T17:49:49","slug":"bullying-maldito-por-emilio-bustamante","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/?p=3361","title":{"rendered":"Bullying maldito, por Emilio Bustamante"},"content":{"rendered":"

La pel\u00edcula ayacuchana Bullying maldito<\/i>, escrita y dirigida por M\u00e9linton Eusebio, acaba de ganar el premio a mejor largometraje de ficci\u00f3n regional en el III Festival Nacional de Cine de Hu\u00e1nuco. El a\u00f1o pasado se estren\u00f3 en Ayacucho, congregando a una gran cantidad de p\u00fablico. Aqu\u00ed un comentario sobre el filme.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Bullying maldito<\/span>[1]<\/span><\/b><\/a><\/i><\/p>\n

Mar\u00eda es una adolescente, de un medio rural, a quien le llega tarde su primera menstruaci\u00f3n. Presa de la ignorancia, experimenta las transformaciones de su cuerpo como algo monstruoso. Su timidez, fortaleza f\u00edsica y preferencia por los juegos \u201cmasculinos\u201d la apartan de las chicas y la hacen v\u00edctima de burlas y maltratos de los chicos. Sin embargo, Mar\u00eda se impone en el colegio destacando en f\u00fatbol y golpeando p\u00fablicamente a Aquiles, el\u00a0 l\u00edder de la pandilla de escolares que la atormenta. Pero Aquiles tratar\u00e1 de vengarse, y la retar\u00e1 a una nueva pelea, a solas.<\/span><\/p>\n

El filme tiene un excelente inicio. Mar\u00eda experimenta su primera menstruaci\u00f3n mientras se ba\u00f1a en el r\u00edo: una mancha roja parte del medio de sus piernas abiertas y empieza a extenderse por el agua ante su desesperaci\u00f3n. Aterrada, sale del r\u00edo, pero unos estudiantes le han robado su ropa, se burlan de ella y huyen. Mar\u00eda cruza un puente desnuda, corriendo y llorando, mientras una c\u00e1mara la sigue en travelling, plano general\u00a0 y \u00e1ngulo picado. Atraviesa un camino con tunas (la c\u00e1mara la acompa\u00f1a en plano entero y travelling lateral), se tropieza, cae y grita; \u00a0el plano de detalle que sigue,\u00a0 de una espina clavada en uno de sus pies, enfatiza el dolor. Mientras Mar\u00eda camina cojeando en una zona boscosa, un movimiento de gr\u00faa nos revela que en las copas de los \u00e1rboles se esconden los muchachos que la acosan, como alima\u00f1as listas para caer sobre su presa.<\/span><\/p>\n

Las secuencias mencionadas contienen evidentes referencias f\u00edlmicas que acreditan la cinefilia de su director: la primera menstruaci\u00f3n traum\u00e1tica remite a Carrie <\/i>(1976) de Brian De Palma, y el agua ensangrentada a I Spit On Your Grave <\/i>(1978) de Meir Zarchi; la huida de la chica desnuda parece aludir al remake de I Spit On Your Grave<\/i> (2010) de Steven R. Monroe, la gr\u00faa empleada es casi una convenci\u00f3n en pel\u00edculas b\u00e9licas para mostrar a los soldados enemigos que aguardan el paso de las patrullas. Sin embargo, M\u00e9linton Eusebio lleva esas referencias a nuevos escenarios y dimensiones; son solo un punto de partida para lograr im\u00e1genes memorables cargadas de nuevos significados. As\u00ed, la adolescente que tiene una menstruaci\u00f3n tard\u00eda es vista no en un medio urbano angloamericano como Carrie<\/i>, sino en uno rural y andino, y la imagen vaporosa y en ralent\u00ed de las duchas escolares es reemplazada por la m\u00e1s impactante de unas aguas naturales cristalinas que empiezan a te\u00f1irse de rojo. De igual modo, la huida de la muchacha desnuda por el puente de I Spit On Your Grave<\/i> (2010),\u00a0 se dramatiza a\u00fan m\u00e1s (pese a que en este caso Mar\u00eda no ha sido violada como el personaje de aquel otro filme) por el \u00e1ngulo, el plano y la c\u00e1mara a\u00e9rea que abisma y acosa a la protagonista.<\/span><\/p>\n

Es verdad que Eusebio no logra mantener el nivel de las primeras secuencias. Incluso, hay una falta de causalidad evidente cuando incrusta una secuencia de Aquiles y otros colegiales jugando a la botella borracha en lugar de continuar con la acci\u00f3n del personaje orientada hacia su venganza anunciada en la escena anterior. No obstante, el filme comprende otras im\u00e1genes poderosas, como aquella en la que Mar\u00eda, despu\u00e9s de haber descubierto el crecimiento de vellos sobre su labio y\u00a0 barbilla, se ara\u00f1a el rostro para extirparlos hasta llagarse, o, sobre todo, el plano de la joven sentada en el suelo fuera de su casa, llorando desconsolada, mientras se embadurna el cuerpo (y en especial sus genitales) con esti\u00e9rcol de vaca. La larga escena de la pelea final entre Mar\u00eda y Aquiles est\u00e1 muy bien filmada, y el empleo recurrente de cantos andinos con agudas voces femeninas, aumentan la sensaci\u00f3n de sufrimiento y crispaci\u00f3n de la protagonista. La ambientaci\u00f3n de la historia en el campo es veros\u00edmil, a lo que contribuyen las buenas actuaciones, entre las que destaca la de Nancy Quispe Yupanqui (Mar\u00eda), due\u00f1a de una singular energ\u00eda expresiva.<\/span><\/p>\n

Es interesante c\u00f3mo, sin que se trate estrictamente de un filme de g\u00e9nero fant\u00e1stico, el director le da al relato caracter\u00edsticas de una pel\u00edcula de horror. Debido a su falta de educaci\u00f3n sexual, Mar\u00eda percibe las transformaciones de su cuerpo como una metamorfosis monstruosa, y su apartamiento de los roles tradicionales de g\u00e9nero la convierten en un sujeto extra\u00f1o y marginal en una comunidad conservadora de r\u00edgidas normas. Se establece, inclusive, una semejanza entre Mar\u00eda y el monstruo de Frankenstein<\/i>, pues -como el personaje creado por Mary Shelley- Mar\u00eda\u00a0 tiene fina sensibilidad y su \u00fanico amigo toca m\u00fasica para ella. Otro ser al que se asemeja es Carrie, como ya he mencionado; Mar\u00eda, al igual que Carrie, es una joven t\u00edmida que sufre maltrato, aislamiento y discriminaci\u00f3n en la escuela, adem\u00e1s de tener una relaci\u00f3n sumamente conflictiva con su madre.<\/span><\/p>\n

Hace varias d\u00e9cadas, Robin Wood llam\u00f3 la atenci\u00f3n en un famoso art\u00edculo (The American Nightmare<\/i>), sobre c\u00f3mo algunas pel\u00edculas norteamericanas de horror representaban los temores ocultos de una sociedad conservadora que reprim\u00eda la libido de las mujeres. Se pude argumentar que\u00a0 Bullying maldito<\/i> cumple una funci\u00f3n similar. En el filme se observa el rechazo y el temor comunales hacia una criatura inocente pero \u201cpeligrosa\u201d para la hegemon\u00eda masculina.<\/span><\/p>\n

Inicialmente, el director M\u00e9linton Eusebio quer\u00eda contar en esta pel\u00edcula la historia de Mar\u00eda Marimacha, pero si bien Bullying maldito<\/i> no recoge el argumento de aquella leyenda urbana, como s\u00ed lo hace otra pel\u00edcula ayacuchana, Marimacha, la encarnaci\u00f3n<\/i> (2013) de David Acosta, Jorge Gait\u00e1n y Julio Or\u00e9; toma lo esencial de aquel relato: la transgresi\u00f3n (sancionada) a la norma heteropatriarcal.<\/span>[2]<\/span><\/a><\/p>\n

Emilio Bustamante<\/span><\/strong><\/p>\n

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[1]<\/span><\/a> Este texto, ligeramente modificado, aparecer\u00e1 en el libro Las miradas m\u00faltiples. El cine regional peruano<\/i>, que publicar\u00e1 el Fondo Editorial de la Universidad de Lima.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/span><\/a> Seg\u00fan la leyenda original, Mar\u00eda Marimacha recibe el encargo de su mam\u00e1 de comprar carne para la cena. La ni\u00f1a, que tiene un comportamiento masculino,\u00a0 gasta el dinero en la calle en un juego de apuesta con sus amigos. Al verse sin dinero, va al cementerio, le extrae el coraz\u00f3n a un cad\u00e1ver y lo lleva a su casa. La madre cree que es la carne que mand\u00f3 comprar, cocina el coraz\u00f3n y lo comen. En la noche el muerto se levanta de su tumba y va donde se halla Mar\u00eda para reclamarle que le devuelva su coraz\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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