{"id":905,"date":"2014-08-14T03:31:48","date_gmt":"2014-08-14T03:31:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paginasdeldiariodesatan.com\/pdds\/?p=905"},"modified":"2014-08-14T03:32:53","modified_gmt":"2014-08-14T03:32:53","slug":"festival-de-lima-una-conversacion-con-bruno-dumont","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/?p=905","title":{"rendered":"Festival de Lima: una conversaci\u00f3n con Bruno Dumont"},"content":{"rendered":"

La edici\u00f3n virtual del diario El Comercio, <\/em>del 12 de agosto de 2014, \u00a0publica una conversaci\u00f3n con Bruno Dumont, realizador de \u00a0P\u2019tit Quinquin<\/em>, una de las mejores -si no la mejor- pel\u00edculas vistas en el Festival de Lima. El autor de la entrevista es Rodrigo Bedoya.<\/strong><\/p>\n

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\u00bfHacer comedia en \u201cP\u2019tit Quinquin\u201d implic\u00f3 un cambio en la manera de encarar el proyecto, a diferencia de sus otros trabajos?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed. La comedia pasa inmediatamente, debe ser graciosa en el acto. No hay, como en la tragedia, profundidad, meditaci\u00f3n, que no son forzosamente inmediatos. Lo burlesco est\u00e1 en la superficie, y en la puesta en escena eso deb\u00eda ser divertido inmediatamente. El drama puede ser muy profundo.<\/p>\n

\u00bfY cu\u00e1l es la importancia del montaje en la comedia?<\/strong><\/p>\n

El montaje es una reescritura: se reescribe el guion. Hay cosas que no piensas que pueden llegar, hay oportunidades de expresi\u00f3n que no estaban en el guion. El montaje da oportunidades. Hay cosas que no son necesariamente graciosas al momento de rodarlas, y que en el montaje se volvieron graciosas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que busca en un actor?<\/strong><\/p>\n

Busco lo humano: un actor es un hombre, un individuo. Yo no puedo filmar la humanidad, puedo filmar un hombre. As\u00ed que cuando filmo a un hombre, filmo a la humanidad. Por lo que hay que buscar personas expresivas, sensibles. Me gusta trabajar con gente t\u00edmida porque expresan mucho. Me interesa algo parad\u00f3jico: el individuo es s\u00faper particular, pero lo s\u00faper particular se vuelve s\u00faper universal. Como no se puede filmar lo \u00a0universal, es filmando lo local que uno dice lo esencial. Y esa idea es muy filos\u00f3fica: En filosof\u00eda, se dice que no se puede ver a Dios, pero que Dios est\u00e1 en el hombre; as\u00ed que cuando se filma a un hombre, se filma a Dios.<\/p>\n

\u00bfEs distinto tratar a un actor no profesional que a uno profesional?<\/strong><\/p>\n

Por supuesto. El actor profesional est\u00e1 en el deseo, quiere hacer las cosas bien. A\u00a0 los actores no profesionales no les interesa, siempre pueden irse. Ellos no quieren hacer cine, lo que les interesa es el dinero. Y eso me gusta: no me interesa que un actor se esfuerce en gustarme.<\/p>\n

Y, sin embargo, usted trabaj\u00f3 con\u00a0Juliette Binoche\u00a0en \u201cCamille Claudel 1915\u201d<\/strong><\/p>\n

Camille Claudel era un personaje a crear: hab\u00eda que encontrarlo. Y eso justificaba tener una actriz: hab\u00eda que componer un personaje, y un profesional hace eso. Hubiera sido m\u00e1s dif\u00edcil con un no profesional. Creo que elegir al actor depende del proyecto. Adem\u00e1s, todos los actores son burgueses, tienen mucho dinero; y no entiendo como un actor puede hacer de alguien pobre. Tomar a una artista como Juliette Binoche para interpretar a una artista es algo cercano. Busco algo cercano: cuando muestro a un campesino, pues elijo a un campesino.\u00a0 Y no me provoca decirle a un actor que venga a hacer de un campesino. Hay algunos que aceptan encantados, pero a m\u00ed no me interesa. No me lo creo.<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo es el proceso de encontrar al campesino que usted necesita?<\/strong><\/p>\n

Es un proceso largo. Yo trabajo mucho con desempleados, pero igual no vienen as\u00ed porque s\u00ed. Y hay que hablar y discutir, y eso es muy interesante. Eso no pasa con el actor. El actor quiere trabajar, hacer cine. Y a m\u00ed me gusta trabajar con gente que me resiste, me resulta m\u00e1s interesante, me da mucho, es muy rico. Y cada toma es un ensayo, donde les voy dando indicaciones. Yo hago cine, no teatro. Nos podemos equivocar y volvemos a empezar.<\/p>\n

Sus pel\u00edculas ocurren en la regi\u00f3n Nord Pas-de Calais, al norte de Francia. \u00bfQu\u00e9 le aporta ese lugar a sus historias?<\/strong><\/p>\n

El norte de Francia es muy particular, el cielo es bastante gris, y el clima es muy cambiante. Llueve mucho, no siempre hace un lindo d\u00eda, pero eso no impacta en la gente: es gente calurosa, que tienen un acento particular, con un f\u00edsico particular ligado al clima muy caracter\u00edstico. Y necesitamos tener en las manos cosas muy caracter\u00edsticas para filmar: ellos \u00a0tienen rostros y perfiles muy expresivos que te dan algo cuando los filmas. La pintura flamenca, por ejemplo, se ha encargado de pintar personas reales; a diferencia de la pintura italiana, que retrata m\u00e1s a la gente bella. Se trata de una mentalidad diferente en la que lo sagrado est\u00e1 en lo real, no est\u00e1 en el esp\u00edritu.<\/p>\n

El paisaje en su cine controlar el accionar de sus personajes. \u00bfCu\u00e1l es su relaci\u00f3n con la naturaleza?<\/strong><\/p>\n

Uno no puede filmar el interior de los personajes. La \u00fanica cosa que uno tiene es el exterior, que puede ser una met\u00e1fora del interior. Cuando uno filma un paisaje en el cine, filma la interioridad. No es un paisaje, se vuelve algo humano. Es la magia del cine, el paisaje puede ser una met\u00e1fora de mi estado de \u00e1nimo. Y se crea de algo org\u00e1nico. Todo es org\u00e1nico: el paisaje expresa el estado de \u00e1nimo del personaje, el espectador entra al personaje a trav\u00e9s del paisaje. No se trata de un paisaje, es el cine. No es el herbaje, es la presencia del mal. Uno busca \u00a0filmar lo invisible a trav\u00e9s de lo visible. Uno puede filmar el amor a trav\u00e9s de un \u00e1rbol. Biol\u00f3gicamente, es una afloraci\u00f3n tambi\u00e9n. Hay mucha analog\u00eda entre lo biol\u00f3gico, lo org\u00e1nico y el alma. Es\u00a0 como filmar la niebla: tambi\u00e9n hay niebla dentro de nosotros y filmarla es muy interesante, es lo org\u00e1nico que se vuelve espiritual.<\/p>\n

Hay un costado violento en sus pel\u00edculas, una violencia que parece venir de la esa naturaleza.<\/strong><\/p>\n

Hay una ambig\u00fcedad en mi cine: es muy naturalista, y al mismo tiempo no es naturalista, es totalmente fant\u00e1stico. Trabajo con gente real y con sonido directo, lo que genera una fuerte impresi\u00f3n de realidad. Pero el cine es una abstracci\u00f3n: son planos que han sido cortados. Lo que uno ve es surreal, es una realidad fant\u00e1stica, que es la realidad del interior que pasa por el exterior. No me importa el exterior, mis pel\u00edculas no cuentan gran cosa sobre la vida, todo es falso. Pero son paisajes reales, gente real. Hay una especie de magia a partir de lo natural, lo natural nos lleva al interior.<\/p>\n

Lo espiritual en su cine parece venir de la naturaleza, de la normalidad. \u00bfC\u00f3mo es su relaci\u00f3n con lo espiritual?<\/strong><\/p>\n

Pienso que lo espiritual es una qu\u00edmica biol\u00f3gica, es lo que pone en fusi\u00f3n a los seres. Cuando uno se enamora, es qu\u00edmico, son nudos at\u00f3micos que se conectan y que hacen que amemos a alguien. Eso es la m\u00edstica, y el cine puede tocar lo org\u00e1nico, radiografiarlo. A trav\u00e9s de \u00e9l podemos sentir algo muy misterioso, incomprensible. Mis personajes son violentos, muy malos y muy buenos. Y eso es incomprensible para el cerebro humano. El cerebro dice que s\u00ed o que no, que est\u00e1 bien o que est\u00e1 mal. El cine puede hacer nudos \u00a0y filmar personajes. Cuando hice \u201cLa vida de Jes\u00fas\u201d, mi \u00f3pera prima, el h\u00e9roe es malo, es un racista, pero hay algo de bueno en \u00e9l. Nuestra inteligencia selecciona, es l\u00f3gica. Y a trav\u00e9s del cine uno puede darle la vuelta a eso. Creo que la verdadera naturaleza de la existencia es la coincidencia de los contrarios: todos los seres humanos somos buenos y malos, hay una gran duplicidad. Y el cine puede ir a esa duplicidad y no ser l\u00f3gico.<\/p>\n

Pueden seguir leyendo la entrevista aqu\u00ed<\/strong><\/em>: http:\/\/elcomercio.pe\/luces\/cine\/bruno-dumont-me-gusta-trabajar-gente-que-me-resiste-noticia-1749126<\/a><\/p>\n

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Rodrigo Bedoya<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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