{"id":1500,"date":"2015-05-23T23:40:21","date_gmt":"2015-05-23T23:40:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paginasdeldiariodesatan.com\/pdds\/?p=1500"},"modified":"2015-05-23T23:40:21","modified_gmt":"2015-05-23T23:40:21","slug":"la-amazonia-en-el-cine-peruano-1-la-etapa-silente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/?p=1500","title":{"rendered":"La Amazonia en el cine peruano (1) La etapa silente"},"content":{"rendered":"

Iniciamos una serie de art\u00edculos dedicados a trazar un panorama hist\u00f3rico de la presencia de la Amazonia en el cine peruano.<\/strong><\/p>\n

1-Las primeras im\u00e1genes<\/p>\n

Las primeras im\u00e1genes cinematogr\u00e1ficas de la Amazonia peruana se conocen en abril de 1899, gracias a un aparato proyector de im\u00e1genes m\u00f3viles llamado Estereokinemat\u00f3grafo, procedente de la casa Lumi\u00e8re, de Par\u00eds, instalado en el Teatro Politeama de Lima para su exhibici\u00f3n p\u00fablica. <\/span><\/p>\n

El programa de vistas \u201ctomadas del natural\u201d ofreci\u00f3 tres cintas de breve duraci\u00f3n llamadas Catedral de Lima, Camino a La Oroya<\/i> y Chanchamayo<\/i>. Se desconoce el nombre del camar\u00f3grafo que las film\u00f3 y no se conservan copias de esas pel\u00edculas. Es f\u00e1cil suponer, no obstante, que las cintas registraban paisajes de la ruta seguida por el empresario f\u00edlmico hacia la selva central del pa\u00eds, presentada como una v\u00eda hacia la prosperidad, ub\u00e9rrima y abierta al destino de\u00a0 colonos, sobre todo de origen europeo, afincados en el trabajo del cultivo de diversos frutales y del caf\u00e9. Chanchamayo se propon\u00eda por entonces como un lugar de estancia para inmigrantes estimulados por las pol\u00edticas oficiales trazadas por el gobierno de Nicol\u00e1s de Pi\u00e9rola, en el poder desde 1895, que se hab\u00eda propuesto difundir la noticia de que la mejor manera de desarrollar el pa\u00eds era creando focos de colonizaci\u00f3n europea en las zonas “vac\u00edas” de la geograf\u00eda peruana. La ruta de la selva central fue, por eso, un lugar privilegiado de elecci\u00f3n por los colonos.<\/span><\/p>\n

Los documentales mencionados son las primeras pel\u00edculas que se filman territorio peruano. Corresponden al per\u00edodo de descubrimiento de la capacidad exploradora del cine y de su voluntad de llevar a los p\u00fablicos de otros lugares las evidencias de localidades nunca antes apreciadas en una pantalla.<\/span><\/p>\n

Es entonces que se inicia un per\u00edodo de filmaciones de muchos lugares del pa\u00eds llevadas a cabo por empresas productoras extranjeras, todas bajo la modalidad del \u201cfilme de viaje\u201d, es decir de largometrajes documentales que proponen recorridos por el territorio nacional. En octubre de 1914 y, luego, en meses sucesivos, se ve Viaje al interior del Per\u00fa<\/i>, largo documental en 5 partes, producido por Peruvian Corporation y filmado por el camar\u00f3grafo C. L. Chester, con vistas de un periplo en el Ferrocarril del Centro desde el Callao hasta las regiones de Chanchamayo, Huancayo, el Peren\u00e9 y el Mantaro. El diario La Prensa describe el contenido de la cinta, cuya existencia material se desconoce hoy: “… Pueblos y costumbres, curiosidades y bellezas, todo est\u00e1 all\u00ed reproducido con gran fidelidad y gusto art\u00edstico; desde los indios hilando y tejiendo, desde los campos de trigo fecundado por los arados de bueyes, hasta los puentes colgantes, las manadas de llamas, los c\u00e9lebres Campas de las monta\u00f1as y los surcadores adiestrados en los r\u00edos caudalosos<\/em>“. (La Prensa<\/i>, 6 de octubre de 1910).<\/span><\/p>\n

En a\u00f1os posteriores se registran vistas filmadas en diversos lugares de la regi\u00f3n amaz\u00f3nica con los t\u00edtulos siguientes: Entrada a Iquitos de las tropas que participaron en el combate de Caquet\u00e1 y aspectos de la vida en la zona, con im\u00e1genes del Comandante Benavides luego de la jornada del Caquet\u00e1, del desembarque de los sobrevivientes y de las banderas tomadas al enemigo colombiano<\/i> (1915); Picnic durante los carnavales de 1914 en Iquitos<\/i> y Revista de la vida militar y social de Iquitos<\/i> (en dos partes).\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

Pero esas cintas de ambiciones informativas no son las \u00fanicas. Julio C\u00e9sar Arana, nacido en Rioja, departamento de San Mart\u00edn, poderoso empresario en la explotaci\u00f3n del caucho en las zonas del Putumayo y del Caquet\u00e1, tambi\u00e9n decide hacer un largometraje. <\/span><\/p>\n

2-Los a\u00f1os veinte<\/span><\/p>\n

Arana, propietario de la empresa Peruvian Amazon Rubber Company, que incorpora capitales brit\u00e1nicos, es acusado de practicar abusos y maltratos en contra de las comunidades nativas de la zona y de participar en oscuros y crueles negocios de trata de esclavos. Lo que Arana y los caucheros de la zona amaz\u00f3nica buscan es abaratar la mano de obra usada para recoger el caucho, un producto que no requer\u00eda de mayores cuidados en su extracci\u00f3n, producido en\u00a0 abundancia y con la capacidad de enriquecer a los que dedicaran capitales y esfuerzo en su explotaci\u00f3n. Las pr\u00e1cticas de Arana ocasionan un esc\u00e1ndalo internacional. Diversas publicaciones period\u00edsticas brit\u00e1nicas denuncian sus m\u00e9todos esclavistas suscit\u00e1ndose un \u201ccaso\u201d conocido como los “esc\u00e1ndalos del Putumayo” que las influencias y el poder del hacendado logran ocultar. En 1986, el director cusque\u00f1o Federico Garc\u00eda convierte a Arana en personaje principal de una pel\u00edcula de ficci\u00f3n llamada El socio de Dios<\/i>.<\/span><\/p>\n

Arana, convencido de que el cine era capaz de atraer inversiones hacia Iquitos, difundiendo una imagen positiva de sus actividades, produce un largometraje documental llamado El Oriente Peruano<\/i>, estrenado en mayo de 1921. Con esa pel\u00edcula, Arana busca ofrecer una visi\u00f3n justificatoria de la labor de las empresas de colonizaci\u00f3n que operan en diversas zonas de la Amazonia, a la vez que intenta revertir la imagen negativa asociada con su nombre. <\/span><\/p>\n

M\u00e1s tarde, en 1933, la cinta de Arana es reestrenada en un momento de deterioro de las relaciones fronterizas con Colombia, como prueba irrefutable de que los territorios amaz\u00f3nicos en disputa con ese pa\u00eds son parte del patrimonio nacional. El diario El Comercio<\/i>, lo expresa as\u00ed: “… comprobareis que peruanos son los aviones que cruzan raudos y veloces por el cielo del oriente y peruanas son las naves que surcan sus r\u00edos; peruanas son sus industrias y su floreciente comercio; peruanos son los capitales all\u00ed invertidos; peruanos son sus habitantes abor\u00edgenes”<\/em> (El Comercio<\/i>, 27 de febrero de 1933).<\/span><\/p>\n

El Oriente peruano<\/i> no se conserva en la actualidad. S\u00f3lo se pueden consultar descripciones period\u00edsticas como esta: <\/span><\/span><\/p>\n

“Se aprecia en la pel\u00edcula, cuya duraci\u00f3n es m\u00e1s o menos de hora y media, los considerables progresos que ha hecho la civilizaci\u00f3n en las rebeldes tribus de nuestra selva; y sobre todo el estado floreciente en que se encuentra la ciudad de Iquitos.<\/span><\/em><\/p>\n

Los grandes r\u00edos de Oriente, la enorme vegetaci\u00f3n de la selva, las hermosas haciendas en las que trabaja la indiada de distintas tribus ya civilizadas; en fin, todo el conjunto de la pel\u00edcula es tan interesante que cautivar\u00e1 al espectador m\u00e1s exigente. Tambi\u00e9n se admira en aquella cinta cinematogr\u00e1fica, las originales y diversas costumbres de los indios seg\u00fan sus tribus, llamando extraordinariamente la atenci\u00f3n el tipo caracter\u00edstico del salvaje<\/em>“. (La Prensa<\/i>, 23 de mayo de 1921).<\/span><\/p>\n

En agosto de 1921, se exhibe, con el t\u00edtulo de Expedici\u00f3n Sueco Peruana a las monta\u00f1as del Oriente,<\/i> de Cinematogr\u00e1fica Sudamericana, la cr\u00f3nica f\u00edlmica de la expedici\u00f3n a la regi\u00f3n amaz\u00f3nica organizada por Carlos Rospigliosi Vigil y por el cient\u00edfico sueco Otto Nordenskjold. La filma el Comandante G.M. Dyott. La ruta del viaje y el contenido de la cinta es rese\u00f1ado por la prensa: “Ver\u00e1n todo el curso del viaje que dur\u00f3 siete semanas. Saliendo de Lima, veremos los pintorescos paisajes recorridos por el Ferrocarril Central, los precipicios, puentes, t\u00faneles, los nevados picos de los Andes. Atravesando la Cordillera de los Andes, bajar\u00e1n en plena regi\u00f3n de la monta\u00f1a con su flora y fauna tropicales, visitar\u00e1n Pachacayo, Tarma, la colonia del Peren\u00e9, Cerro de la Sal, R\u00edo Peren\u00e9, el Pangoa, R\u00edo Tambo, R\u00edo Paucartambo, Puerto Ocopa, R\u00edo Negro, San Antonio, etc. Podr\u00e1n tambi\u00e9n darse cuenta de la vida de los indios llamados “chunchos”, medio salvajes de los campas, su m\u00fasica, sus defensas y costumbres…”<\/em> (El comercio<\/i>, 21 de agosto de 1921).<\/span><\/p>\n

La cinta se exhibe en el Teatro Forero, en velada a beneficio del Ministerio de Instrucci\u00f3n, acompa\u00f1ada de un recital po\u00e9tico de Jos\u00e9 Santos Chocano.<\/span><\/p>\n

En 1925 se estrena el documental Tras los Andes (Hacia el Para\u00edso Peruano<\/i>), producida por la sociedad La Colonizadora- Concesi\u00f3n Tomenotti, filmada por la Empresa Cinematogr\u00e1fica Per\u00fa de Manuel Morales, con fotograf\u00eda de Victor Ludwick. La productora de esta pel\u00edcula se constituye en 1925 con el nombre de La Colonizadora, formada por Julio C\u00e9sar Arana, el italiano Pascual Chiarella, Carlos Gonz\u00e1lez, Luis Alberto Blume, el italiano Hugo Tomenotti, Rosendo Badani, Julio Ego Aguirre, el italiano Esteban Campod\u00f3nico y Esteban Massa. Su objeto era realizar faenas de colonizaci\u00f3n en el oriente peruano, sobre un mill\u00f3n de hect\u00e1reas de extensi\u00f3n entregadas en explotaci\u00f3n a la denominada Concesi\u00f3n Tomenotti, entre los r\u00edos Ucayali, Palcazu, Pichis y Pachitea. La pel\u00edcula forma parte de la campa\u00f1a publicitaria destinada a incorporar inversionistas en su actividad colonizadora. <\/span><\/p>\n

De la pel\u00edcula s\u00f3lo se conservan descripciones de su contenido:<\/span><\/p>\n

“Aparece en los primeros cuadros el Presidente Legu\u00eda, el mapa nacional, los planos de la Concesi\u00f3n Tomenotti y diversos y bellos aspectos de las obras que se llevan a efecto en el ferrocarril al Ucayali. Bien podr\u00eda decirse que se hace un recorrido completo por la nueva v\u00eda hasta el punto ya concluido de \u00e9sta, para continuar despu\u00e9s siguiendo el trazo de la l\u00ednea y admirando los grandes trabajos que se ejecutan a la vez que los infinitos e imponderables panoramas que se suceden en vertiginosa rapidez.<\/span><\/em><\/p>\n

La segunda serie de cuadros comprende a diversos aspectos de los terrenos que forman la Concesi\u00f3n Tomenotti. Se ve en ellos las rancher\u00edas de las nuevas colonias, los cultivos iniciados, la feracidad de la tierra traducida en los magn\u00edficos frutos que se exhiben, y la vida laboriosa, sencilla y feliz que llevan los colonos, cuya soledad es alegrada por la presencia de bellas y audaces lime\u00f1itas, que han querido acompa\u00f1ar a sus esposos en esta conquista de la naturaleza y el porvenir para la patria. <\/span><\/em><\/p>\n

Puerto Legu\u00eda, centro de las actividades comerciales de toda la colonia, sectores de los grandes r\u00edos que cruzan la zona, escenas de embarque y desembarque en todas las especies de embarcaciones y que surcan los r\u00edos y hasta una elecci\u00f3n de Alcalde en Puerto Legu\u00eda completan esta parte de la cinta.<\/span><\/em><\/p>\n

Tambi\u00e9n se han impresionado algunos cuadros del muelle de Iquitos y partidas de barcos para el Atl\u00e1ntico, calles principales de la capital loretana y, finalmente, una serie completa de vistas de la colonia del Peren\u00e9, que ya goza entre nosotros y hasta en el extranjero de buena reputaci\u00f3n por sus grados de desarrollo”<\/em> (La Prensa,<\/i> 14 de agosto de 1925) <\/span><\/p>\n

En 1929, se estrena La conquista de la selva<\/i>, documental producido por los Padres Misioneros Franciscanos Descalzos, filmado por Guillermo Garland y Fray Bernardino Idoyaga. Es un empe\u00f1o de los religiosos de la Orden de San Francisco, a partir de su trabajo localizado en el Convento de Ocopa, en Jun\u00edn, desde el que emprenden exploraciones de evangelizaci\u00f3n hacia las cuencas del Pachitea y el Pozuzo.<\/span><\/span><\/p>\n

El r\u00e9gimen de Legu\u00eda apoya a la Vicar\u00eda Provincial del Ucayali en su af\u00e1n de producir La conquista de la selva<\/i>, largometraje destinado a mostrar en la Exposici\u00f3n de Sevilla los trabajos del magisterio franciscano en esa zona.<\/span><\/p>\n

La pel\u00edcula no se conserva y la prensa la describi\u00f3 de esta manera:<\/span><\/p>\n

“Aparece en ella gr\u00e1ficamente nuestra regi\u00f3n salvaje del Ucayali con su fauna y flora, la labor civilizadora que all\u00ed se realiza desde tiempo inmemorial por la Orden Franciscana y la atenci\u00f3n que a esas ricas regiones de nuestro territorio va prestando durante los dos lustros de su Gobierno nuestro insigne mandatario don Augusto B. Legu\u00eda.<\/span><\/em><\/p>\n

Tres son los objetivos que la lente cinematogr\u00e1fica ha perseguido en su recorrido por nuestras selvas del Oriente: copiar la fauna y la flora en sus variados aspectos; retratar las huellas del misionero franciscano en sus exploraciones y conquistas apost\u00f3licas y recoger la intensa labor de progreso que el actual Gobierno de la Rep\u00fablica realiza en las regiones de la monta\u00f1a.<\/span><\/em><\/p>\n

El fondo de ese hermoso cuadro lo constituyen bell\u00edsimos panoramas tan encantadores que evocan recuerdos de la naturaleza de la primitiva creaci\u00f3n. Los protagonistas de la civilizaci\u00f3n son los humildes hijos de San Francisco, llevando por espacio de m\u00e1s de tres siglos la luz del Evangelio a las tribus salvajes (…) Junto a la actividad del misionero aparece la solicitud de nuestro Gobierno, exponente claro de la exuberante vida del Per\u00fa de hoy. Mientras la educaci\u00f3n penetra r\u00e1pidamente en esas incultas zonas por medio de numerosos colegios regentados por misioneros y misioneras de San Francisco, la vialidad se incrementa segando bosques de \u00e1rboles seculares y quebrando gran\u00edticas monta\u00f1as para dejar paso ancho y nivelado a los autom\u00f3viles. En fin, para saber lo que es y significa para el Per\u00fa el Oriente Peruano y lo que all\u00ed trabajan la Patria y la Religi\u00f3n, hay que ver esta preciosa producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica.<\/em> (La Prensa<\/i>, 2 de abril de 1929).<\/span><\/p>\n

El diario La Cr\u00f3nica<\/i>, del 16 de abril de 1929, comenta la pel\u00edcula:<\/span><\/p>\n

“Varios ensayos cine\u00e1sticos se han llevado a cabo en la zona oriental peruana. La firma Arana en el Putumayo hizo filmar una pel\u00edcula en la que se pudo admirar en Lima la riqueza de esa zona habitada por los Huitotos (…) los Oca\u00ednos, los Boras y los Rez\u00edgaros. Y esa zona no es de las m\u00e1s ricas ni de las m\u00e1s feraces del oriente peruano.<\/span><\/em><\/p>\n

Tambi\u00e9n se proyect\u00f3, hace alg\u00fan tiempo, en las pantallas locales, otra pel\u00edcula que hac\u00eda desfilar ante las miradas de los espectadores, pasajes pintorescos de las zonas del Peren\u00e9 y adyacentes.<\/span><\/em><\/p>\n

Ahora, los misioneros Franciscanos que tienen su sede en Ocopa, han filmado una cinta que tiene gran inter\u00e9s porque da a conocer la belleza y la fecundidad de las tierras de las zonas de Pampahermosa, Satipo, Peren\u00e9, Ene, Tambo, Urubamba, Alto Ucayali y Pachitea, hasta el puerto de Iquitos, Capital del departamento de Loreto.<\/span><\/em><\/p>\n

Se aprecia en esta interesante exhibici\u00f3n, lo mismo las colonias fundadas por los misioneros en diversos lugares cercanos a Ocopa como las ricas tierras ba\u00f1adas por las afluentes del Ucayali y las situadas a lo largo de este r\u00edo hasta su desembocadura en el monarca fluvial<\/em>“. (La Cr\u00f3nica<\/i> 16 de abril de 1929).<\/span><\/p>\n

Maria Wiesse en la edici\u00f3n No. 23 de la revista Amauta<\/i>, correspondiente a mayo de 1929, escribe lo siguiente: <\/span><\/p>\n

“Pudo La conquista de la selva ser un film de la talla art\u00edstica de Chang. Nuestra selva presenta tan grandes, tan emocionantes visiones como la de Siam o de cualquier otra selva. Pero la cinta fue hecha con criterio informativo y dirigida por los buenos padrecitos misioneros que, ante todo se han querido poner en evidencia. Apenas si se nos muestra las costumbres y la vida de los naturales de aquellas regiones; apenas si vislumbramos todo el tesoro de poes\u00eda y de fuerza que son los bailes, las fiestas, la existencia familiar de esos hermanos nuestros de la “monta\u00f1a”.<\/span><\/em><\/p>\n

A pesar de sus defectos, La conquista de la selva es una cinta de un poderoso inter\u00e9s. Su t\u00e9cnica acusa un evidente progreso. Creo que puede exhibirse\u00a0 en Sevilla -ya que todo se lleva a Sevilla- sin que se mofen del Per\u00fa. No as\u00ed la famosa Perricholi”<\/em>.<\/span><\/p>\n

El diario El Mundo<\/i>, en su edici\u00f3n del 18 abril 1929, p. 6, publica este comentario de la cinta:<\/span><\/p>\n

“La Conquista de la Selva”.<\/span><\/em><\/p>\n

No.<\/span><\/em><\/p>\n

El t\u00edtulo es demasiado ambicioso.<\/span><\/em><\/p>\n

La SELVA.<\/span><\/em><\/p>\n

Soberana, libre, omnipotente.<\/span><\/em><\/p>\n

“El Infierno Verde” de que habl\u00f3 un gran poeta brasile\u00f1o.<\/span><\/em><\/p>\n

S\u00ed.<\/span><\/em><\/p>\n

Es el nombre que le hubiera convenido.<\/span><\/em><\/p>\n

Modesto.<\/span><\/em><\/p>\n

Humilde a\u00fan.<\/span><\/em><\/p>\n

Ante su poder infinito.<\/span><\/em><\/p>\n

Porque en ella, hay sitio para todas las vidas, menos para la del hombre.<\/span><\/em><\/p>\n

La Tragedia de la Selva!<\/span><\/em><\/p>\n

Cantada por miles de voces, en libros inmortales.<\/span><\/em><\/p>\n

El Africa Tropical, no tuvo un Baratier? [o Daratier, est\u00e1 mal impreso]<\/span><\/em><\/p>\n

Y el Amazonas no cont\u00f3 con un Euclides da Cunha?<\/span><\/em><\/p>\n

Para no hablar sino de los grandes.<\/span><\/em><\/p>\n

Esta cinta es un poema de la selva.<\/span><\/em><\/p>\n

Un poema en im\u00e1genes.<\/span><\/em><\/p>\n

Admirablemente recogidas.<\/span><\/em><\/p>\n

Heroicamente filmadas.<\/span><\/em><\/p>\n

Para juzgarla hay que verla desde tres planos distintos.<\/span><\/em><\/p>\n

Fotog\u00e9nico.<\/span><\/em><\/p>\n

Geogr\u00e1fico.<\/span><\/em><\/p>\n

Peruanista.<\/span><\/em><\/p>\n

Fotog\u00e9nicamente! Guillermo Garland se ha revelado un inmenso artista.<\/span><\/em><\/p>\n

Nitidez.<\/span><\/em><\/p>\n

Belleza.<\/span><\/em><\/p>\n

Profundidad constante en sus im\u00e1genes.<\/span><\/em><\/p>\n

Movimiento, instintivamente obtenido; gracias a los r\u00edos que se deslizan o bien, encrespados, muestran su poder.<\/span><\/em><\/p>\n

Movimiento, en las diferentes escenas naturales que brinda la fauna humana.<\/span><\/em><\/p>\n

Movimiento, en los detalles de la vida zool\u00f3gica.<\/span><\/em><\/p>\n

Y todo esto obtenido sin mayores elementos.<\/span><\/em><\/p>\n

Por obra de un realizador desprovisto de los instrumentales complejos que hoy demanda la producci\u00f3n de films.<\/span><\/em><\/p>\n

Esta obra es una consagraci\u00f3n.<\/span><\/em><\/p>\n

Y debe colocar a su autor entre los operadores consumados del s\u00e9ptimo arte.<\/span><\/em><\/p>\n

Geogr\u00e1ficamente: la pel\u00edcula tiene un inter\u00e9s universal.<\/span><\/em><\/p>\n

Ser\u00e1 seguramente el primer documento vivo sobre nuestra Selva.<\/span><\/em><\/p>\n

Con sus tribus primitivas.<\/span><\/em><\/p>\n

Con su floresta intrincada y lujuriosa.<\/span><\/em><\/p>\n

Con sus r\u00edos serpenteantes y profundos.<\/span><\/em><\/p>\n

Con sus cielos pol\u00edcromos, que a cada rato pugnan por mostrar sus colores reales entre los claros-oscuros de la cinta.<\/span><\/em><\/p>\n

Con sus pobres chozas abrigadoras del hombre.<\/span><\/em><\/p>\n

Con su poder virgen y omnipotente, que el hombre, no ha vencido, ni ha comenzado a vencer siquiera…<\/span><\/em><\/p>\n

Desde otro aspecto, y siempre en el terreno de la Geograf\u00eda, esta cinta es una lecci\u00f3n admirable.<\/span><\/em><\/p>\n

De nuestro interior americano.<\/span><\/em><\/p>\n

Y de lo que all\u00ed existe para reserva de la Humanidad.<\/span><\/em><\/p>\n

Peruanistamente: \u00e9sta cinta es un himno a la obra secular de la colonizaci\u00f3n amaz\u00f3nica.<\/span><\/em><\/p>\n

All\u00ed est\u00e1n los padres misioneros, que abrieron, brava y apost\u00f3licamente, el camino hacia este misterio.<\/span><\/em><\/p>\n

All\u00ed est\u00e1n, con sus sayales y sus pies desnudos, sombras oscuras dentro de las cuales se guarda, como en el seno del carb\u00f3n mineral, la luz y el fuego de un nuevo d\u00eda.<\/span><\/em><\/p>\n

All\u00ed est\u00e1n tomados por la lente ver\u00eddica, como un ejemplo de Fe, de Voluntad, de Abnegaci\u00f3n, de Bravura, de Hero\u00edsmo.<\/span><\/em><\/p>\n

All\u00ed est\u00e1 adem\u00e1s, escrita en im\u00e1genes imborrables y emocionantes, toda la Epopeya de estos nuevos Cruzados.<\/span><\/em><\/p>\n

Ocopa.<\/span><\/em><\/p>\n

Satipo.<\/span><\/em><\/p>\n

Todo el Ucayali.<\/span><\/em><\/p>\n

Surcados por estos Misioneros, grandes pioneros de la peruanidad y de la religi\u00f3n de Cristo.<\/span><\/em><\/p>\n

Desde este aspecto, esta pel\u00edcula deb\u00eda ser ampliamente difundida. <\/span><\/em><\/p>\n

Todos los escolares deber\u00edan verla.<\/span><\/em><\/p>\n

Y a\u00fan los que imaginan no serlo.<\/span><\/em><\/p>\n

Es un atlas viviente e impresionante.<\/span><\/em><\/p>\n

Hecho con sacrificio de su autor, para la comodidad del conocimiento ajeno.<\/span><\/em><\/p>\n

Total: fotog\u00e9nicamente, geogr\u00e1ficamente, peruan\u00edstamente, esta cinta es\u00a0 un triunfo completo.<\/span><\/em><\/p>\n

Digno de generosas loas.<\/span><\/em><\/p>\n

De amplia protecci\u00f3n p\u00fablica y privada.<\/span><\/em><\/p>\n

De difusi\u00f3n universal.<\/span><\/em><\/p>\n

Cuando Andr\u00e9 Citroen, el Ford franc\u00e9s, hizo su raid a Tombuctou, tambi\u00e9n film\u00f3 una pel\u00edcula.<\/span><\/em><\/p>\n

“La Croisi\u00e9re Noire”.<\/span><\/em><\/p>\n

Que se exhibi\u00f3 en la Gran Opera de Par\u00eds.<\/span><\/em><\/p>\n

Bajo la mirada admiradora del mundo oficial, del mundo burgu\u00e9s, del mundo tur\u00edstico.<\/span><\/em><\/p>\n

Esta pel\u00edcula era una sinfon\u00eda de im\u00e1genes del desierto.<\/span><\/em><\/p>\n

Del Sahara desconocido.<\/span><\/em><\/p>\n

Y triunf\u00f3.<\/span><\/em><\/p>\n

A pesar de ser una forma “deguis\u00e9” de reclame.<\/span><\/em><\/p>\n

Porque mostr\u00f3 a los ojos \u00e1vidos de los hombres por ver cosas nuevas, la cosa nueva que ped\u00edan.<\/span><\/em><\/p>\n

Y Andr\u00e9 Citroen obtuvo una victoria m\u00e1s para su popular autom\u00f3vil.<\/span><\/em><\/p>\n

Ahora: qu\u00e9 decir de Guillermo Garland que no ha ido a buscar una reclame, que no va a exhibir su cinta en la Gran Opera, qu\u00e9…?<\/span><\/em><\/p>\n

Para qu\u00e9 mas interrogaciones.<\/span><\/em><\/p>\n

Si cuanto se ha dicho y visto es suficiente para aplaudirlo.<\/span><\/em><\/p>\n

Porque “La Conquista de la Selva”, los \u00fanicos que la han obtenido de verdad, han sido: su lente fotogr\u00e1fico y su esp\u00edritu amante del Per\u00fa, de lo nuevo y de lo bello<\/em>.” Firma WP.<\/span><\/p>\n

En 1927 se exhibe el cortometraje Tipos y costumbres de las tribus selv\u00e1ticas del Koribeni<\/i>, filmado por los Padres Misioneros Dominicos.<\/span><\/p>\n

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Ricardo Bedoya<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Iniciamos una serie de art\u00edculos dedicados a trazar un panorama hist\u00f3rico de la presencia de la Amazonia en el cine peruano. 1-Las primeras im\u00e1genes Las primeras im\u00e1genes cinematogr\u00e1ficas de la Amazonia peruana se conocen en abril de 1899, gracias a un aparato proyector de im\u00e1genes m\u00f3viles llamado Estereokinemat\u00f3grafo, procedente de la casa Lumi\u00e8re, de Par\u00eds, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[295,200,3,296],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1500"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1500"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1500\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1501,"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1500\/revisions\/1501"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}