{"id":4020,"date":"2017-05-14T16:42:07","date_gmt":"2017-05-14T16:42:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paginasdeldiariodesatan.com\/pdds\/?p=4020"},"modified":"2017-05-14T16:44:25","modified_gmt":"2017-05-14T16:44:25","slug":"casanova-de-fellini-del-archivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/?p=4020","title":{"rendered":"Casanova de Fellini (del archivo)"},"content":{"rendered":"

\u201cCasanova de Fellini\u201d: El t\u00edtulo indica el v\u00ednculo entre una personalidad y la otra. La\u00a0 voluntad de apropiaci\u00f3n marca a la pel\u00edcula. Un ilusionista se apodera de los secretos de otro. El cineasta que hizo de su obra un fascinante desfile de m\u00e1scaras, se acerca, curioso, a Casanova, s\u00edmbolo de una \u00e9poca, expresi\u00f3n de la visi\u00f3n latina y veneciana de la vida como fiesta, ostentaci\u00f3n y mascarada.<\/span><\/p>\n

A la medida de su desorbitado personaje -pose\u00eddo por la necesidad de conservar la juventud, multiplicar sus conquistas femeninas y agitarse para sentir que est\u00e1 vivo- esta cinta es la m\u00e1s radical de Fellini: reivindica lo falso, elimina los exteriores naturales, exalta el trucaje y la ilusi\u00f3n. Las escenograf\u00edas que remiten a Venecia, Londres, Par\u00eds o Dresde son de cart\u00f3n piedra; las piscinas de Cinecitt\u00e1 simulan ser mares. Todo es un gigantesco trampantojo. Como en el carnaval de Venecia, lo que importa es el artificio. <\/span><\/p>\n

Ese simulacro da cuenta de la vacuidad de un ser que recorre Europa como un fantoche a la b\u00fasqueda acumulativa de mujeres y de figuraci\u00f3n. La pel\u00edcula fluye como un relato epis\u00f3dico de aventuras y viajes, deteni\u00e9ndose solo ante la proliferaci\u00f3n de rostros, vestuarios y decorados recargados. \u201cCasanova\u201d es f\u00fanebre y su teatralidad es la de una capilla ardiente. El siglo XVIII no es aqu\u00ed el de las Luces; aparece m\u00e1s bien como una visi\u00f3n fantasmag\u00f3rica de decadencia: la de Casanova es una vida en continuo desgaste. Dispendio de \u00a0flujos de “esperma fr\u00edo”, imaginaci\u00f3n ostentosa, acumulaci\u00f3n de encuentros que no dejan huella con cortesanas y marquesas, gobernantes y cardenales, papas o villanos.<\/span><\/p>\n

Donald Sutherland, empolvado y r\u00edgido como una porcelana, recorre la vida como una tabla rasa en la que no se inscriben experiencias, No le afectan ni los gozos ni las penas, porque es incapaz de percibirlas. S\u00f3lo importa la ostentosa puesta en escena del libertino.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cEl odio, la aversi\u00f3n, y la n\u00e1usea (hacia el personaje) fueron los sentimientos que me movieron para hacer este film\u201d, dijo Fellini. Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de la repulsi\u00f3n por una imagen grotesca o rid\u00edcula, algo revela el v\u00ednculo esencial entre el cineasta y su personaje. <\/span><\/p>\n

En la secuencia final, el viejo amante baila con una mu\u00f1eca mec\u00e1nica. Abandonado, fr\u00e1gil y solitario, su rostro resulta pat\u00e9tico. Casanova, acaso queriendo conjurar su impotencia, gratifica su narcisismo con un juguete perfecto pero ilusorio. Un gesto que no es ajeno para el realizador de \u201c8 \u00bd\u201d. \u00bfCu\u00e1ntas veces apost\u00f3 Fellini por la gratificaci\u00f3n personal, sea por las v\u00edas de la auto-ficci\u00f3n y la nostalgia (\u201cAmarcord\u201d, \u201cLos clowns\u201d, \u201cRoma\u201d), o de la construcci\u00f3n de mundos regidos por las leyes inflexibles y mec\u00e1nicas del simulacro (\u201cSatiric\u00f3n\u201d, \u201cEnsayo de Orquesta\u201d, “La ciudad de las mujeres”,\u00a0“Las voces de la luna”)<\/span><\/p>\n

Ricardo Bedoya<\/span><\/strong><\/p>\n

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