{"id":4355,"date":"2017-08-16T13:22:30","date_gmt":"2017-08-16T13:22:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paginasdeldiariodesatan.com\/pdds\/?p=4355"},"modified":"2017-08-20T14:13:25","modified_gmt":"2017-08-20T14:13:25","slug":"winaypacha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/?p=4355","title":{"rendered":"Wi\u00f1aypacha"},"content":{"rendered":"

\u201cWi\u00f1aypacha\u201d, de \u00d3scar Catacora, marca, qu\u00e9 duda cabe, una fecha en el cine peruano.<\/span><\/p>\n

En primer lugar por su fuerza expresiva. En segundo, por marcar un paso singular en el panorama de los llamados \u201ccines regionales\u201d. En tercer lugar, por mantener un di\u00e1logo significativo \u2013de continuidad y ruptura- con la tradici\u00f3n del cine de referente andino. Y por dar forma a un tratamiento sustentado en la m\u00e1s exigente modernidad cinematogr\u00e1fica.<\/span><\/p>\n

Willka y Phaxsi, ancianos aimaras, viven en las alturas de los Andes del sur del Per\u00fa. Trabajan, cocinan, rinden tributos a los apus, desean ver la llegada de tiempos mejores, esperan el retorno de un hijo que parti\u00f3 hacia la ciudad. La c\u00e1mara se mantiene quieta, con el encuadre estable, registrando a los personajes en las rutinas de sus quehaceres. La rigurosa composici\u00f3n del encuadre, centrado en las acciones m\u00ednimas de los personajes y su entorno, crea un efecto ambivalente. Por un lado se impone la percepci\u00f3n distanciada de esas presencias pl\u00e1sticas en el encuadre; por otro lado, sentimos crecer el afecto por esos personajes as\u00ed como la expectaci\u00f3n por su destino. \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

En la banda sonora, de una limpidez que sobrecoge, se registran los di\u00e1logos en lengua aymara as\u00ed como los ruidos naturales, de naturaleza estrictamente dieg\u00e9tica. El dise\u00f1o del sonido no solo da cuenta de un universo duro y agreste; refiere tambi\u00e9n aquello que se mantiene fuera del tiempo inmediato, en el dominio de lo natural y lo anacr\u00f3nico.<\/span><\/p>\n

Catacora privilegia los espacios naturales. Desde los m\u00e1s amplios, los paisajes, hasta aquellos que forman el entorno cercano de los personajes y sus cuerpos ajados. \u201cEs un espacio natural que no se sujeta a una causa ficcional externa a s\u00ed mismo y que propone una relaci\u00f3n nueva con el espectador, mucho m\u00e1s \u00e1spera y primordial\u201d. La cita de Antoine Gaudin (L\u2019espace cin\u00e9matografique<\/i>. Par\u00eds: Armand Colin, 2015, 29) alude al uso de los espacios en la l\u00ednea de un cine geopo\u00e9tico (el de Lisandro Alonso, el de Paz Encina en \u201cHamaca paraguaya\u201d, que muestras tantas afinidades con \u201cWi\u00f1aypacha\u201d, entre otros) en el que se inserta de lleno la pel\u00edcula. <\/span><\/p>\n

Geopo\u00e9tica que, seg\u00fan Gaudin, consiste en \u201cdespojar a la pel\u00edcula de los imperativos narrativos y representativos que movilizan la atenci\u00f3n del espectador relegando el espacio al \u00faltimo plano de la representaci\u00f3n (\u2026) lo que constituye una ruptura con las estrategias del cine de ficci\u00f3n de inspiraci\u00f3n cl\u00e1sica, en el que el espacio es considerado como el \u201clugar\u201d de una acci\u00f3n (\u2026)\u201d <\/span><\/p>\n

Es lo que hace Catacora: adelgazar la trama, atenuando las acciones, para enfrentarnos a espacios que dejan el \u00faltimo plano de la representaci\u00f3n y se imponen en toda su fuerza visual y sonora. <\/span><\/p>\n

Las localizaciones del altiplano no solo est\u00e1n ah\u00ed como\u00a0\u201csitios\u201d de ambientaci\u00f3n o para ofrecer solamente\u00a0informaciones geogr\u00e1ficas. Son espacios existenciales, afectivos. <\/span><\/p>\n

En ellos, todo resuena. Los di\u00e1logos son importantes, pero no ocupan el centro de la banda sonora. Lo que importa es la materialidad reforzada por el sonido del viento, de los ruidos del trabajo, de los pasos y los movimientos, o de los silencios prolongados que son tambi\u00e9n presencias. Los paisajes visuales van aparejados con paisajes sonoros de una dimensi\u00f3n f\u00edsica, casi t\u00e1ctil.<\/span><\/p>\n

Ellos nos abren a todas las sugerencias de lo que est\u00e1 fuera del campo visual: el hijo, la ciudad de la que se habla, los animales que amenazan al ganado, el lugar donde los personajes se proveen\u00a0de suministros (los f\u00f3sforos, f\u00f3sforos, f\u00f3sforos\u2026), pero tambi\u00e9n el resto del pa\u00eds, silencioso, ausente, indiferente, convertido en periferia. <\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 antecedentes en el cine peruano encuentra una pel\u00edcula como \u201cWi\u00f1aypacha\u201d? Sin duda, pocos, o ninguno. <\/span><\/p>\n

En los primeros minutos de proyecci\u00f3n pareciera remitir a \u201cKukuli\u201d, pero ese parentesco queda atr\u00e1s muy pronto. M\u00e1s all\u00e1 de cierta poetizaci\u00f3n en los di\u00e1logos iniciales y la evocaci\u00f3n de una iconograf\u00eda pastoral, \u201cWi\u00f1aypacha\u201d remonta su filiaci\u00f3n indigenista, pero sin renegar de ella. Por el contrario, la usa como punto de partida para una experiencia de otro tipo, que nos conduce progresivamente a la inmersi\u00f3n sensorial, entrelazando la dimensi\u00f3n posnarrativa con la experiencia h\u00e1ptica. <\/span><\/p>\n

Esa afirmaci\u00f3n en la tradici\u00f3n para transformarla mediante un tratamiento cinematogr\u00e1fico de una modernidad absoluta es el punto fuerte de \u201cWi\u00f1aypacha\u201d. \u00a0Volveremos sobre ello cuando la pel\u00edcula tenga una difusi\u00f3n m\u00e1s amplia. L\u00e1stima que no haya competido en el \u00faltimo Festival de Lima. Hubiera sido uno de los t\u00edtulos m\u00e1s destacados de esa secci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Ricardo Bedoya<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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