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Ya anunciada para ser repuesta en el Centro Cultural de la PUCP <\/span>vale la pena volver sobre esta pel\u00edcula que, desde luego, y vista en las pantallas de los multicines (en Lima, muy pocas y en escasos horarios) es una rareza absoluta.\u00a0 No porque sea una pieza extra\u00f1a a la que se accede con dificultad, sino por tratarse de un documental que registra personajes y escenas de la Gran Guerra que se inici\u00f3 en Europa en 1914. Aunque ha sido hecha por el neozeland\u00e9s Peter Jackson como un modo de acercar la Primera Guerra Mundial a los espectadores del siglo XXI, no deja de ser un documental que, como tal, no recibe una atenci\u00f3n preferencial de parte de quienes visitan esas salas y menos trat\u00e1ndose de algo que, lamentablemente, interesa muy poco como es esa guerra.\u00a0 M\u00e1s bien, se hubiese podido esperar su lanzamiento v\u00eda streaming o en un canal de cable. Y en cines, en salas de arte que no tenemos. No tendr\u00eda que ser una pel\u00edcula para salas de arte pero las condiciones actuales terminan por confinarla a ese espacio de exhibici\u00f3n.<\/span><\/p>\n Como se sabe, y en este blog ya ha sido rese\u00f1ada en comentarios previos, Jackson le ha agregado color al bloque central (las partes <\/span>introductoria y final est\u00e1n en blanco y negro), agregando con ello un componente que no estaba en los materiales originales registrados en el periodo 1914-1918, cuando el color estaba a\u00fan lejos de ser incorporado a la imagen f\u00edlmica, aunque ya era una pr\u00e1ctica conocida el tintado a uno o m\u00e1s tonos crom\u00e1ticos de las im\u00e1genes. Jackson altera tambi\u00e9n la duraci\u00f3n de los planos, e incorpora voces, ruidos y los relatos verbales de veteranos excombatientes grabados en los a\u00f1os sesenta. <\/span><\/p>\n No es la primera vez, por cierto, que se efect\u00faan tales variaciones. En los a\u00f1os ochenta, Ted Turner \u201ccoloriz\u00f3\u201d varios t\u00edtulos cl\u00e1sicos como Casablanca<\/em> o El halc\u00f3n malt\u00e9s<\/em> para hacerlos m\u00e1s atractivos a las generaciones j\u00f3venes que hab\u00edan crecido con el color como la norma crom\u00e1tica establecida. Una operaci\u00f3n comercial, como tambi\u00e9n la es la de Jam\u00e1s llegar\u00e1n a viejos<\/em>, con la diferencia, claro, de que esta \u00faltima tiene una justificaci\u00f3n, digamos, m\u00e1s defendible que la de la TNT en su momento. Otro ejemplo m\u00e1s reciente es el de la pel\u00edcula mexicana La historia en la mirada, de Jos\u00e9 Ram\u00f3n Mikelaj\u00e1uregui, en la que el cineasta\u00a0\u00a0trabaja con materiales del archivo documental de los hermanos Alva que recorrieron el territorio azteca en b\u00fasqueda de la mayor cantidad de im\u00e1genes que testimoniaran el curso de la Revoluci\u00f3n (1911- 1917) que termin\u00f3 con el largo periodo del porfiriato.\u00a0 Aqu\u00ed,\u00a0 Mikelaj\u00e1uregui\u00a0 extiende igualmente la duraci\u00f3n de las tomas para acentuar la visibilidad de las im\u00e1genes y proporcionarle, como hace Jam\u00e1s llegar\u00e1n a viejos<\/em>, la cadencia propia del cine sonoro. A diferencia de la pel\u00edcula de Jackson no hay voces, sino carteles que ubican los hechos.<\/span><\/p>\n En las \u00faltimas d\u00e9cadas se han prodigado pel\u00edculas que hacen uso del found footage<\/em>, o metraje (pietaje, si se traduce literalmente) encontrado, es decir, material de archivo reci\u00e9n descubierto o depositado en alg\u00fan espacio de conservaci\u00f3n y usualmente no conocido o muy poco conocido de distinto car\u00e1cter: period\u00edstico, educativo, publicitario, cient\u00edfico, industrial, etc. De eso se vale un \u201ccl\u00e1sico\u201d del found footage como The atomic cafe<\/em>\u00a0 (1982). El found footage<\/em> se vale asimismo de los \u201chome movies\u201d como se puede ver en The family album<\/em> (1986), de Alan Berliner o en la mexicana La l\u00ednea paterna<\/em> (1996 ) de Jos\u00e9 Buill y Marisa Sistach. No califican como \u201cmetraje encontrado\u201d los relatos de terror que hacen uso de las supuestas c\u00e1mara de aficionado (La leyenda de la bruja de Blair<\/em>),\u00a0 profesional ([REC])<\/em> o de vigilancia o control (Actividad paranormal<\/em>). Eso es, en todo caso, falso metraje encontrado porque, en realidad, ha sido especialmente registrado para los efectos de esas pel\u00edculas. Al respecto, hay que llamar la atenci\u00f3n sobre la equ\u00edvoca utilizaci\u00f3n del t\u00e9rmino en sitios web como el buscador Google o Wikipedia en los que pr\u00e1cticamente se reduce el alcance del t\u00e9rmino a esos relatos de terror.<\/span><\/p>\n El empleo creativo del found footage<\/em> ha permitido el surgimiento de autores que personalizan la visi\u00f3n del pasado nacional (el h\u00fangaro Peter\u00a0Forg\u00e1cz o los italianos Yervan Gianikian y Angela Ricci Lucci) o de la propia historia familiar o personal (el norteamericano Ross Mc Elwin o el israel\u00ed brasile\u00f1o David Perlov ).\u00a0 O que incluso disuelven pr\u00e1cticamente las referencias al material original para crear un producto peculiar como un trabajo experimental. Es lo que hace el veterano cineasta norteamericano Ken Jacobs en Return to the scene of crime<\/em> (2008)\u00a0 o The guests<\/em> (2013). Se podr\u00eda establecer toda una tipolog\u00eda de modalidades de empleo del found footage<\/em> que no es el caso hacer ahora. Lo mencionamos porque Jam\u00e1s llegar\u00e1n a viejos<\/em> es un documental hecho a base de found footage<\/em>, aunque en rigor est\u00e1 m\u00e1s pr\u00f3ximo a lo que desde La ca\u00edda de la dinast\u00eda Romanov<\/em> (Esther Shuf, 1927) se conoce como \u201cdocumental de montaje o de archivo\u201d. Mi lucha<\/em> (1960), de Erwin Leiser, Morir en Madrid<\/em> (1963), de Frederic Rossif o El ojo de Vichy<\/em> (1973), de Claude Chabrol son documentales de montaje, aunque hagan uso del found footage<\/em>. <\/span><\/p>\n Mientras que el \u201cdocumental de montaje\u201d ordena de la forma m\u00e1s clara y did\u00e1ctica la sucesi\u00f3n de unos hechos, el found footage<\/em> contempor\u00e1neo los reordena en torno a una mirada reflexiva diferenciada, a una exploraci\u00f3n particular del pasado all\u00ed evocado. En estos casos interesa menos el pretendido \u201crigor\u201d en la secuencialidad de las im\u00e1genes mostradas que la afirmaci\u00f3n del punto de vista personal, afirmaci\u00f3n que no suele ser ni enf\u00e1tica ni demag\u00f3gica, sino m\u00e1s bien sutil y discreta, a veces casi \u201ccl\u00ednica\u201d, como en Oh!, uomo<\/em> (2004), de\u00a0 Gianikian y Ricci Lucci, que muestra a los mutilados de la Gran Guerra como una suerte de despojos de una conflagraci\u00f3n brutal, de una humanidad profundamente menoscabada. No es el caso del documental de Jackson en el que se privilegia la secuencialidad, el desarrollo hist\u00f3rico de la manera m\u00e1s period\u00edstica posible, lo que no significa, por cierto, que no haya una mirada personal (la hay en todos los documentales de montaje) o que no se trasmita incluso una po\u00e9tica de esas im\u00e1genes que muestran a los soldados brit\u00e1nicos prepar\u00e1ndose para el combarte y en el escenario de la guerra.<\/span><\/p>\n Jam\u00e1s llegar\u00e1n a viejos<\/em> recurre a im\u00e1genes no vistas y a otras ya conocidas, algunas de las cuales proceden de un documental filmado en 1916, La batalla de Somme<\/em>, que ha sido restaurado en el 2014 y que convendr\u00eda cotejar con el de Jackson. Puede ser una experiencia muy \u00fatil hacerlo. Esas im\u00e1genes han sido ordenadas de manera relativamente cronol\u00f3gica en la pel\u00edcula del neozeland\u00e9s, aunque sin la pretensi\u00f3n de hacer un seguimiento de fechas o hitos. Es la participaci\u00f3n de los soldados brit\u00e1nicos visiblemente procedentes en su mayor\u00eda de segmentos populares o de origen campesino (el detalle de los dientes faltantes o cariados es muy significativo), el centro de atenci\u00f3n de un relato que, sin excederse, quiere dar cuenta de la dureza de las condiciones de la guerra, pero tambi\u00e9n de la determinaci\u00f3n y valent\u00eda de esos j\u00f3venes lanzados tempranamente a una muerte inminente.<\/span><\/p>\n Dije que se trata de un relato. Por lo pronto, una amplia porci\u00f3n del g\u00e9nero documental se articula en relatos: de un acontecimiento o de una suma de ellos, de la vida de una personalidad, destacada o no, o de un personaje inventado en el llamado falso documental, de un proceso temporal, etc. En Jam\u00e1s llegar\u00e1n a viejos<\/em> esa condici\u00f3n de relato adquiere un grado mayor de narratividad y aunque no se individualicen caracteres, el conglomerado de soldados constituye el eje sobre el cual de desplaza la acci\u00f3n desde el reclutamiento voluntario hasta el fin de la contienda, pasando panor\u00e1micamente por el desarrollo de la guerra, sin que se precisen las batallas ni los hitos de la guerra. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Que constantemente os soldados miren a la c\u00e1mara, aquello que con excepciones (en la comedia, sobre todo) estaba \u201cprohibido\u201d a los actores, no disminuye esa carga narrativa pero le proporciona a la pel\u00edcula un curioso sesgo de \u201chome movie\u201d, de aire familiar, de momentos o situaciones, que no son todos, desde luego, en los que la mirada c\u00f3mplice delata el gusto de ser filmados. Que es a la vez, probablemente, una de las mayores satisfacciones que esos uniformados an\u00f3nimos pod\u00edan experimentar en esos tiempos de espera a los ataques del enemigo o a las ofensivas en contra de aquel.<\/span><\/p>\n Jam\u00e1s llegar\u00e1n a viejos<\/em> termina siendo un curioso ejercicio de participaci\u00f3n esc\u00e9nica de esos soldados en los momentos de descanso o relax, y esta participaci\u00f3n esc\u00e9nica no se hubiese percibido de la misma manera en el material original. Es una de las modificaciones probablemente m\u00e1s notorias del tratamiento impreso por Jackson, como si cien\u00a0a\u00f1os m\u00e1s tarde esos rostros nos recordaran que hubo all\u00ed seres humanos en riesgo de muerte cuya presencia pudo ser inmortalizada por el cine. Como para darle una vez m\u00e1s la raz\u00f3n al cr\u00edtico franc\u00e9s Andr\u00e9 Bazin que sentenci\u00f3 que con la llegada del cine la muerte dejaba de ser absoluta.<\/span><\/p>\n Isaac Le\u00f3n Fr\u00edas<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ya anunciada para ser repuesta en el Centro Cultural de la PUCP vale la pena volver sobre esta pel\u00edcula que, desde luego, y vista en las pantallas de los multicines (en Lima, muy pocas y en escasos horarios) es una rareza absoluta.\u00a0 No porque sea una pieza extra\u00f1a a la que se accede con […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,11,92,1019,1012],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5714"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5714"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5714\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5715,"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5714\/revisions\/5715"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}