{"id":6509,"date":"2020-06-28T00:21:57","date_gmt":"2020-06-28T00:21:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/?p=6509"},"modified":"2020-06-28T00:21:57","modified_gmt":"2020-06-28T00:21:57","slug":"detras-de-la-ley-de-cine-las-visiones-politico-ideologicas-por-isaac-leon-frias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paginas-del-diario-de-satan.com\/pdds\/?p=6509","title":{"rendered":"Detr\u00e1s de la ley de cine: Las visiones pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas, por Isaac Le\u00f3n Fr\u00edas"},"content":{"rendered":"

No est\u00e1 completa la evaluaci\u00f3n de lo que se ha puesto de manifiesto en el rechazo del documental Hugo Blanco. R\u00edo<\/i> <\/span>Profundo<\/i>, si no se consideran las razones que est\u00e1n detr\u00e1s de ese cuestionamiento\u00a0a la pel\u00edcula de Melina Mart\u00ednez y a la Ley de Cine peruana, aun cuando en este caso el aporte haya sido menor <\/span>al de los proyectos que reciben premios para ser producidos. Con la aclaraci\u00f3n adicional de que esos premios usualmente no cubren la totalidad del presupuesto.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 de por medio un asunto de fondo que se arraiga en las visiones, finalmente pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas, de lo que el Estado deber\u00eda promover y molesta mucho a ciertos sectores que reciban premios proyectos o pel\u00edculas que realzan figuras de luchadores sociales o de movimientos sociales. Si las pel\u00edculas premiadas hubiesen sido hechas a favor de Grau, Bolognesi, San Mart\u00edn o Ram\u00f3n Castilla, esos sectores no se hubiesen pronunciado. Pero que sean Javier Heraud, Hugo Blanco, Velasco Alvarado y la Reforma Agraria los elegidos como personajes eriza a muchos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No voy a entrar aqu\u00ed en el debate de un asunto que, ciertamente, trasciende ampliamente el campo de lo cinematogr\u00e1fico, sino simplemente poner de relieve un asunto pol\u00e9mico, causante de muchas fricciones y desacuerdos. \u00bfPor qu\u00e9 se llevan adelante esos proyectos premiados u otros similares en los que se plantea de una u otra manera la reivindicaci\u00f3n social de los pobres o los marginados del sistema?\u00a0 No es por una concertaci\u00f3n partidaria, y menos por el supuesto sesgo izquierdista que algunos le atribuyen al gobierno de Vizcarra. Es porque esos son los proyectos que se presentan. Con la misma legitimidad se podr\u00edan presentar otros en los que se despliegue una mirada radicalmente distinta de las figuras de Heraud o Hugo Blanco. Si eso no se hace o no se ha hecho, no se puede por ello invalidar que la t\u00f3nica dominante en la visi\u00f3n de los realizadores que se acercan a esos personajes o temas y muchos otros igualmente pol\u00e9micos (la equidad de g\u00e9nero, la lucha contra la discriminaci\u00f3n racial, la defensa de las minor\u00edas sexuales y de los que tienen habilidades distintas\u2026) sea la de reforzar la visi\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa y solidaria. Yo soy de los que opina que por all\u00ed va el curso de la historia y no para construir un mundo comunista (ni el modelo sovi\u00e9tico, ni el chino ni el cubano ni el chavista), como a veces se afirma con muy poco razonamiento, sino uno cada vez m\u00e1s democr\u00e1tico, integrado <\/span>y equitativo. <\/span><\/p>\n

Y as\u00ed como me sumo a la corriente de quienes favorecen esa direcci\u00f3n de apertura por la v\u00eda de la argumentaci\u00f3n, el di\u00e1logo, la persuasi\u00f3n, la protesta o la movilizaci\u00f3n social dentro de los cauces no violentos, as\u00ed tambi\u00e9n cuestiono, como lo vengo haciendo hace tiempo, las ortodoxias, los purismos, las militancias cerradas, ese comisariado moral y pol\u00edtico al que alud\u00eda Bedoya en el podcast P\u00e1ginas<\/i> indiscretas <\/i>sobre censura en el cine. O en otras palabras, eso que se conoce como lo pol\u00edticamente correcto cuando es llevado a un extremo de intransigencia, como el de quienes pretenden borrar, por poner un ejemplo, ya no <\/span>de los mensaje o de las representaciones p\u00fablicas, sino del propio lenguaje familiar referencias afectuosas a rasgos de color (si no puedo decirle, so pena de contribuir al racismo, negrita a mi hermana, hija o amiga, tampoco puedo decirlo gringo o colorado a nadie), talla, grosor u otros. Lamentablemente, algunos quisieran llevarnos a la dictadura de la correcci\u00f3n y a eso hay que oponerse y con tanta energ\u00eda como la de remar a favor de una sociedad mejor de la que tenemos.<\/span><\/p>\n

Que se hagan pel\u00edculas pol\u00e9micas, con las que, por tanto, no todos est\u00e9n de acuerdo, en buena hora. Que se debata sobre ellas, mucho mejor. De eso se trata: que no se oculten los asuntos que son o pueden ser materia de discusi\u00f3n. Que se abran a los interrogantes y a los cuestionamientos. Y que no se le niegue al Estado la funci\u00f3n de apoyar pel\u00edculas (y obras art\u00edsticas y empe\u00f1os culturales), pero no solo al Estado. Una buena ley de cine deber\u00eda crear condiciones para que las instituciones privadas participen tambi\u00e9n en la gesti\u00f3n del apoyo a proyectos y obras que de otro modo no existir\u00edan o a quienes mucho les costar\u00eda existir. Desde las instituciones que de por s\u00ed realizan una misi\u00f3n educativa y cultural en el campo privado (universidades, museos, fundaciones\u2026) hasta aquellas que forman parte del sistema productivo, es decir, cualquier empresa minera, agroindustrial, industrial, comercial, de comunicaci\u00f3n y otras. Se hace necesaria una ley de mecenazgo efectiva, como existe en otras partes, de modo que el Estado no sea el \u00fanico proveedor local de fondos para las producciones que podemos llamar independientes y que no apuntan a un mercado masivo. Es verdad que este no es el momento oportuno, pero es un objetivo a lograr en el plazo m\u00e1s pr\u00f3ximo posible. Igual que el cambio o, al menos, el mejoramiento de la actual ley de cine.<\/span><\/p>\n

Isaac Le\u00f3n Fr\u00edas<\/span><\/strong><\/p>\n

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